Fragmento de la presentación del libro ¿Un futuro automatizado? Perspectivas críticas y tecnodiversidades, publicado por UNSAM Edita y compilado por Hernán Borisonik y Facundo Rocca. En palabras de sus editores, la serie de textos reunidos “reflexionan sobre los riesgos y las posibilidades emancipatorias de la inteligencia artificial y otras nuevas tecnologías a partir de cuestionar dos ideas dominantes: la división entre naturaleza y cultura y la centralidad de lo ‘humano'”.
¿Es factible y deseable el futuro plenamente automatizado que, sin pausa, se anuncia como coronación de las posibilidades desencadenadas por los avances en inteligencia artificial (IA)? ¿Qué limitaciones y potencialidades hay detrás de la razón digital? ¿Cuáles son los riesgos y las posibilidades emancipatorias de la digitalización en curso que puebla nuestro medio ambiente teórico y material?
Articulos Relacionados
Con la intención de profundizar en estos interrogantes, desde el Centro Ciencia y Pensamiento de la Universidad Nacional de San Martín nos propusimos abrir un diálogo crítico sobre algunos aspectos centrales de la digitalización y automatización en el curso de nuestra vida política, social, material y afectiva. Para eso, convocamos a una serie de especialistas a reflexionar sobre distintas aristas de tales problemas. Los textos aquí presentados son el fruto de un ciclo de discusiones públicas que se desarrolló, además, en el marco de una pandemia que detuvo, por momentos, la circulación de bienes y personas en todo el planeta. Si bien está pensado como un nuevo cuerpo, este libro representa, al mismo tiempo, una actualización o iteración de aquella experiencia, tanto como del trabajo que ya desde 2019 desarrolla este Centro en vínculo con otras universidades y espacios de la Argentina y el mundo.
Con este trabajo colectivo buscamos sostener una interrogación transdisciplinaria acerca de los desarrollos tecnológicos contemporáneos que fragmente, parafraseando a Yuk Hui (2020), y ponga en suspenso las numerosas imágenes de un futuro automático, apolítico y aproblemático con las que convivimos actualmente. Lo hacemos a partir de la desconfianza a las posiciones que ven en toda disrupción técnica una amenaza, pero también con distancia de los optimismos ingenuos que apuestan a una futura sincronización computacional del mundo como única (y deseable) salida a las catástrofes y crisis en curso.
Sabemos, sin embargo, que estos temas que hoy tanto nos asaltan y que parecen ya haber marcado de modo indeleble al siglo XXI no son estrictamente novedosos. Desde la Segunda Guerra Mundial, se han dado una serie de prácticas, ideas, y acontecimientos tecnológicos que desembocaron de algún modo en este presente. Hace más de setenta años, Günther Anders ya exploraba nuevas categorías para comprender las transformaciones producidas en la relación entre los seres humanos y la técnica, tales como “desnivel prometeico”, “vergüenza prometeica” y “obsolescencia humana”. Anders percibió que las máquinas contemporáneas forman una especie de megamáquina (por decirlo en términos de Mumford) que tiende a funcionar bajo una serie de procesos automáticos de los que el ser humano pierde el control. Sin embargo, la envergadura que tal proceso ha tomado, y el hecho de que en este momento todas las conversaciones, acciones (¿e intenciones?) puedan ser captadas, procesadas e incitadas digitalmente, exige, sin dudas, nuevas y urgentes reflexiones. Especialmente, cuando el desarrollo de esta cultura monotecnológica, para citar nuevamente a Hui (2020), se revela de forma clara como un riesgo no solo para la autonomía individual y colectiva, sino también para el ecosistema planetario, pero también cuando la gran preocupación deja de ser la pérdida de la autonomía, sino la pérdida de la búsqueda de autonomía.
A pesar de esto, existe, en la actualidad, una mirada dominante sobre la cultura digital que la piensa, en general, como una serie de entidades abstractas e inmateriales. Aun si la existencia de estos aspectos, aparentemente etéreos, no se produce sino gracias a procesos absolutamente materiales y cuantificables que, en el presente, tienen altos costos en términos ecológicos y dependen de la explotación de millones de seres humanos y de los demás animales. La inteligencia artificial está hecha tanto de elementos inorgánicos como del trabajo físico y cognitivo de muchas formas de vida orgánica. Cada uno de nuestros clics y cada uno de nuestros mensajes suponen una cadena de extracción que recorre todo el planeta, incluso, como dice Jussi Parikka hacia el final de este libro, su subsuelo profundo.
“El desarrollo de esta cultura monotecnológica (…) se revela de forma clara como un riesgo no solo para la autonomía individual y colectiva, sino también para el ecosistema planetario, pero también cuando la gran preocupación deja de ser la pérdida de la autonomía, sino la pérdida de la búsqueda de autonomía”.
Es necesario, entonces, interrogar tanto los efectos aparentemente incorpóreos de la razón algorítmica como las estructuras materiales de producción de la cultura digital y los efectos tangibles que las tecnologías de automatización producen y permiten sobre los cuerpos vivientes. Pero esto implica explorar caminos que busquen traspasar las fronteras disciplinarias, tanto como poner en cuestión la división moderna entre naturaleza y cultura y los enfoques exclusivamente centrados en “lo humano”.
Las contribuciones de este volumen buscan, en este sentido, reflexionar sobre los supuestos conceptuales, las figuras, imágenes y técnicas que subyacen a la posibilidad de la automatización tanto como explorar la relación de lo tecnológico con lo viviente: con su necesidad de intercambio, su corporalidad, su expresión medial y su interdependencia con lo inorgánico y lo planetario. Desde los capítulos más anclados en los debates teóricos, a aquellos que ponen más atención sobre prácticas determinadas, en todos los casos las escrituras se ven atravesadas por la conformación de nuevas subjetividades y nuevas formas de expresión que se entrelazan en los condicionamientos y medialidades del siglo XXI. Sin embargo, más allá de la riqueza y matices internos del conjunto, la intención, en definitiva, es realizar una contribución a los debates en curso sobre los temas recorridos y hacerlo en el contexto de una red de grupos de investigación que se está confirmando en estas latitudes y estos tiempos particulares.
* ¿Un futuro automatizado? Perspectivas críticas y tecnodiversidades puede adquirirse en la web de UNSAM Edita.
